HOT ! 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印

⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。「饋」は食事。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。亡き父の刻した印です。石の種類など詳しいことはわかりません。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。印譜作成後に補刀してある場合があります。その他にも篆刻印を出品しております。⭕️希少　宮崎県　紅渓石硯　自然硯　二代目　羊堂　相馬羊堂。【茶道具】大徳寺　紫野 立花大亀和尚筆 因果経書 掛軸　花まつり　軸C137。超レア！有名書道家作品 肉筆書 掛け軸 諸葛亮 出師表 銘入り印入り セール！。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。紙本　無落款　弁慶と牛若丸　掛軸。極上　天然素材　美術品 掛軸用 美品 表具　表装　掛け軸　書アンティーク。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。K掛軸　「布袋子　清風明月」　国泰寺管長稲葉心田老師画讃　共箱　紙 S211KJ。⭕️紅渓石硯　二代目　羊堂　6寸大　彫刻入小判型硯　記念品　昭和56年作品　希少。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。『X5797』古書画 明治の三筆 巌谷一六 大作対幅 肉筆 改装済み 掛軸。【茶道具】大徳寺　足立泰道和尚筆『鷹』富士に茄子画賛　茶掛　B783。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。レア　周氏珍蔵　古墨　煙貢　書道。中国美術品・中国名家書画・晋の名家王献之氏水墨書法蘭亭序・掛け軸・書道・屏風掛軸。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。奇跡の 大発見 佐藤勝彦画伯の肉筆即興サイン絵 と 「生かされている」 激安。大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『吟風一様松』掛軸（共箱）。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。【茶道具】相国寺管長 梵王山主 有馬頼底和尚筆 円相に寿　掛軸 軸C136。手書きの詩 掛軸 書道 関戸古今集 臨書 作品。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。端渓硯　硯　端渓　書道　松　鷺　鶴。【掛け軸】水墨山水 「加藤至 」作。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。『X6449』『無落款 天狗に天女図』 日本画 江戸絵画 仏教絵画 掛軸。駒澤大学監督　藤田敦史　サイン色紙。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。表千家14世而妙斎千宗旦自筆色紙『清閑一日福』掛軸。京都総本山「永観堂」の第８６代管長直筆の掛け軸「南無阿弥陀仏」・桐箱・風鎮付き。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。【星に祈りを】掛軸 足立泰道 無事 箱無し 茶掛 茶道具2-38。木製額装 漢字書作品 大きめ大谷青嵐先生の作品です。。こちらからご覧になれます。#篆刻遊印いろいろ#遊印•成語印複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。掛軸 小林太玄 一華開五葉 共箱 茶掛 茶道具 禅語 3-77。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。4162 福本積鷹 「薫風自南来」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。863